Une femme intégrale, c'est ce qu'espère devenir un jour Elizabeth, par opposition à la femme chatrée, à l'eunuque femelle ou à la femme domestiquée et réduite à la maternité. Apparemment Elisabeth jouit de tous les attributs extérieurs de ce qu'on appelle l'indépendance. Elle a tous les appétits et qualités de la jeunesse, elle se sent pourtant une femme en souffrance, presque une fausse jeune fille, comme si sa jeunesse était un leurre, un simulacre. Elizabeth pose une question fondamentale : les femmes ont acquis l'égalité des droits avec les hommes. D'où vient que cette conquete si importante ait eu si peu d'effets tant au niveau politique et social qu'au niveau individuel, dans les rapports les plus intimes entre les hommes et les femmes ? C'est en regardant vivre Elizabeth que l'on trouvera une réponse à ce paradoxe : la femme est divisée, elle n'a pas le sentiment d'avoir un corps propre, dans tous les sens du terme (propreté et propriété). Elle est expropriée de son propre corps. Le film est le récit de son effort pour le reconquérir et pouvoir enfin s'assimiler à un sexe auquel on a voulu la réduire. Profondément consciente de cette dissociation, Elisabeth se fait la théoricienne d'un nouveau féminisme, tout en sachant très bien qu'elle porte cette théorie plus qu'elle n'est portée par elle. (Claudine Guillemin)